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Titel: Die Hölle - Wie definiert die Bibel diesen schrecklichen Ort?
Autor: Roger LiebiWeitere Informationen abrufen
Bibelstelle: 1. Mose 1, 6-8 (Erstes Buch Mose, Genesis) und 2. Korinther 12, 2-4 (Zweiter Korintherbrief) und Offenbarung 2, 7 (Offenbarung des Johannes) und Lukas 16, 22+28 (Lukas-Evangelium, Lk.) und Hebräer 11, 10+16 (Hebräerbrief) und Hebräer 12, 22 (Hebräerbrief) und Galater 4, 26 (Galaterbrief) und Offenbarung 11, 19 (Offenbarung des Johannes) und Sprüche 30, 15-16 (Sprichwörter) und Psalm 16, 10 (Psalmen) und Apostelgeschichte 2, 27 (Apg.) und Hesekiel 32, 27 (Ezechiel) und Psalm 16, 10 (Psalmen) und Lukas 23, 43 (Lukas-Evangelium, Lk.) und Apostelgeschichte 2, 27 (Apg.) und Lukas 26, 23 (Lukas-Evangelium, Lk.) und 1. Petrus 3, 19 (Erster Petrusbrief) und Lukas 16, 26 (Lukas-Evangelium, Lk.) und Römer 10, 7 (Römerbrief) und Offenbarung 20, 1-3 (Offenbarung des Johannes) und Lukas 8, 31 (Lukas-Evangelium, Lk.) und Matthäus 8, 29 (Matthäus-Evangelium, Mt.) und 2. Petrus 2, 4 (Zweiter Petrusbrief) und Lukas 12, 5 (Lukas-Evangelium, Lk.) und Jakobus 3, 6 (Jakobusbrief) und Offenbarung 20, 10 (Offenbarung des Johannes) und Matthäus 13, 42 (Matthäus-Evangelium, Mt.) und Matthäus 8, 12 (Matthäus-Evangelium, Mt.) und Matthäus 25, 46 (Matthäus-Evangelium, Mt.)
Sprache: deutsch (deutsche, deutscher, deutsches, Deutschland, Österreich, Schweiz)
Kategorie: Bibelstudium, Bibelarbeit
Hinweis(e): Unser herzlicher Dank gilt Roger Liebi für die kostenlose Bereitstellung der MP3-Dateien für Sermon-Online. Eine Audio- oder MP3-CD dieses Vortrags kann in besserer Qualität günstig bei Edition Nehemia bestellt werden. © RogerLiebi.ch
Datum/Uhrzeit: 04.09.2019
Dauer: 01:04:50
Seiten: 14
ID: 31622
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Schlüsselworte: Guten Abend, ich begrüße alle ganz herzlich zu diesem Abend-Bibelstudium mit einem etwas ungewöhnlichen Thema: Die Hölle - Wie definiert die Bibel den schrecklichsten Ort? Es ist heute nicht mehr "In" über dieses Thema zu sprechen. In früheren Zeiten wurde mehr darüber gesprochen, heute wird das Thema vernachlässigt. Aber wir sollten kein Thema der Bibel vernachlässigen, darum sollten wir auch darüber sprechen. Es geht bei diesem Thema ganz grundsätzlich über die Existenz des Menschen nach dem Tod. Und wenn man sich mit der Bibel beschäftigt, und dieses Thema versucht zu erarbeiten, dann wird man mit ganz verschiedenen Begriffen konfrontiert. Da haben wir den Begriff
dritter Himmel
Hölle
Scheol - was ist das, Scheol?
Grab
Tartarus
Paradies
himmlisches Jerusalem
Abyssos - auch wieder so ein unverständlicher Begriff
Schoß Abrahams
Feuersee
oder eben Paradies
Hades
Tempel im Himmel
Gehenna
Also es gibt so viele Ausdrücke in dem Zusammenhang und wir wollen auch heute Abend Ordnung in diese Begriffe hineinbringen. Das heißt, in der Bibel sind die alle in Ordnung, aber in unseren Köpfen müssen wir Ordnung schaffen. Zuerst eine Feststellung: Die Bibel spricht über drei verschiedene Himmel, nicht über sieben, das ist eine heidnische Idee. Aber die Bibel spricht von drei Himmeln.
Der erste Himmel ist die Atmosphäre, der Lufthimmel das, was wir als blauen Himmel sehen können, wie hier auf dem Bild. In 1. Mose 1, 6-8, beim zweiten Schöpfungstag heisst es, dass Gott die Ausdehnung machte. Nicht die Feste, wie das gewisse Bibelübersetzungen haben. Rakia hat nichts zu tun mit Festigkeit, sondern es meint etwas hauchdünnes, weit ausgedehntes, und das nennt Gott Himmel. Ich muss noch erklären, das Wort Himmel im hebräischen Schamajim ist eigentlich ein Mehrzahl-Wort, das heißt, ein Wort, das immer in der Mehrzahl vorkommt, auch wenn es Einzahl ist. Darum wird manchmal übersetzt "die Himmel." Aber das gleiche Wort wird gebraucht, auch wenn es bedeutet, "der Himmel." Und darum, also hier muss man übersetzen "Gott nannte die Ausdehnung Himmel", aber Himmel in der Einzahl im Deutschen.
Damit man das Phänomen besser einordnen kann: Im Englischen gibt es das umgekehrte Phänomen. Wie sagt man Fisch - fish. Aber, wenn es jetzt zwei Fische sind dann sagt man eben nicht two fishes, sondern two fish. Es gibt zwar schon Leute, die sagen, also, die, die Englisch können, die sagen fishes. Normal bleibt es immer Einzahl. Und das Gleiche mit sheep. Wenn einer ein Schaf zu Hause hat, dann hat er eben ein sheep, aber wenn er 1000 hat, dann hat er a thousand sheep. Bleibt immer Einzahl, auch wenn es Mehrzahl ist. Und so umgekehrt Shamajim immer Mehrzahl, auch wenn es Einzahl ist.
Also die Atmosphäre der, Lufthimmel, erster Himmel, dann der Kosmos, das Weltall, das Universum, das wird auch Shamajim genannt. Und die Bibel beginnt in 1. Mose 1, 1 damit Dort ist eben nicht der Lufthimmel gemeint - der kommt erst am zweiten Schöpfungstag - sondern dort ist das Weltall gemeint, der Kosmos. Drittens in 2. Korinther 12, 2-4 da spricht der Apostel Paulus über das Paradies und nennt das der dritte Himmel. Also im Kontrast zu dem Sichtbaren dieser Schöpfung - Lufthimmel, Astralhimmel also das Weltall - gibt es ausserhalb dieses Bereichs einen dritten Himmel, da wo Gott wohnt und seinen Thron hat. Und dieser dritte Himmel wird auch Paradies genannt. Ja, das führt uns eben hier zu diesem dritten Himmel, Paradies genannt. Drei Stellen gibt es im Neuen Testament, dazu Lukas 23, 43 der Herr sagt dem Mitgekreuzigten Wie gesagt, 2. Korinther 12, Vers 4 Paradies, parallel gebraucht zu dritter Himmel und Offenbarung 2, Vers 7, da spricht der Herr Jesus über den Baum des Lebens im Paradies, aber gemeint ist eben das himmlische Paradies, nicht das Paradies, das Gott in 1. Mose 2 erschaffen hatte. Nun, das Paradies wurde bei den Rabbinern, bei den alten Rabbinern genannt Der Schoß Abrahams. Also der Ort, wo ein verstorbener gläubiger Israelit Gemeinschaft hat mit dem gläubigen Vater Abraham. Und diesen Ausdruck benutzt der Herr Jesus auch in Lukas 16, 22. Und eben das ist nach 2. Korinther 12, Vers 2 der dritte Himmel. Aber das Neue Testament berichtet mehr, es spricht weiter über das himmlische Jerusalem, über den himmlischen Berg Zion und noch weiter gefasst über das himmlische Vaterland - Hebräer 11, Vers 10 Abraham Hebräer 11, 16 - es geht dort um die Patriarchen Abraham, Isaak und Jakob - Dann Hebräer 12, 22, Und schließlich in Galater 4, 26 spricht Paulus über das Jerusalem droben: Aus diesen Versen erfahren wir, es gibt eine Stadt im Himmel, die Gott gebaut hat. Er ist der Architekt. Nicht wahr, die großen Star-Architekten dieser Welt in York und vielleicht noch schöner in Singapur und Kuala Lumpur. Oft sind das Juden, und unglaublich, was die für Ideen haben. Aber hier haben wir gelesen, deren Baumeister, oder eben Architekt und Schöpfer Gott ist. Die herrlichste Stadt gibt es im Himmel. Das darf man nicht verwechseln mit dem Neuen Jerusalem. In Offenbarung 21 wird über das Neue Jerusalem gesprochen, aber das ist eine symbolische Beschreibung der Gemeinde. Ein Engel sagt zu Johannes, "Ich will dir die Braut, die Frau des Lammes zeigen." Das ist die Gemeinde, die Braut Christi. Da geht er auf einen hohen Berg und sieht eine Stadt herabkommen - das neue Jerusalem. Und daraus wird klar: Das neue Jerusalem ist das gleiche wie die Braut, eine Stadt und eine Frau, die eben hinweisen auf die Gemeinde. Im Kontrast übrigens zur falschen Gemeinde, zur falschen Kirche, die in der Offenbarung auch eine Frau und eine Stadt ist. Die Hure Babylon, die Große. Aber man muss natürlich wissen, wenn in Offenbarung 21 eben symbolisch gesprochen wird über die Gemeinde unter dem Begriff das neue Jerusalem, dann sind diese Maßangaben - die Stadt ist kubisch, also ein Würfel mit einer Seitenlänge von 12 000 Stadien, das ist über 2300 Kilometer mal 2300 Kilometer Höhe 2300 Kilometer. Die Mauer ist aus Edelsteinen gemacht, die Fundamente geschmückt mit 12 Edelsteinen. Woher kommen diese Maßangaben? Die gehen zurück auf das himmlische Jerusalem. Diese wirkliche Stadt im Himmel hat eine symbolische Bedeutung und weist hin auf die Gemeinde. Also eine Stadt mit goldenen Straßen, wie das in Offenbarung 21 eben symbolisch gebraucht wird, beschrieben wird in Verbindung mit der Gemeinde. Das gibt es wirklich in dieser Stadt. In dem himmlischen Jerusalem. Aber, man muss wissen, die Gemeinde war im Alten Testament ein Geheimnis, niemand wusste davon, es war von Ewigkeit her in Gott verborgen. Gott hat nie mit einem Engel darüber gesprochen oder mit einem Propheten. Darum wird im Neuen Testament gesagt, die Gemeinde ist das Geheimnis Gottes. Aber Abraham haben wir gesehen, er erwartete das himmlische Jerusalem. Von dieser Stadt wusste er aber nicht von ihrer Bedeutung im Blick auf die Gemeinde. Und so gibt es eben im Himmel auch einen himmlischen Tempelberg, das ist eben dieser Berg Zion in Hebräer 12, 22.




Und Offenbarung 11, Vers 19 spricht ausdrücklich darüber, dass es zusätzlich zu dieser Stadt, zu diesem Vaterland im Himmel, einen himmlischen...


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