Eine gründliche Vers-für-Vers-Studie aus jüdisch-messianischer Perspektive. Der Hebräerbrief richtet von Anfang an unsere inneren Augen auf die unvergleichliche und überwältigende Herrlichkeit des Messias Jesus. Im Teil 7 werden wir uns ausführlich mit der Erfüllung des Grossen Versöhnungstages (Yom Kippur) durch das Erlösungswerk des Herrn Jesus beschäftigen.
Wir kommen heute zu Teil 7 in unserer Studie zum Hebräerbrief, und zwar lese ich ab Kapitel 9 Vers 11 ein paar Verse: 11 Christus aber - gekommen als Hoherpriester der zukünftigen Güter, in Verbindung mit der größeren und vollkommeneren Hütte, die nicht mit Händen gemacht, das heißt nicht von dieser Schöpfung ist, 12 auch nicht mit Blut von Böcken und Kälbern, sondern mit seinem eigenen Blut - ist ein für alle Mal in das Heiligtum eingegangen, als er eine ewige Erlösung erfunden hatte. 13 Denn wenn das Blut von Böcken und Stieren und die Asche einer jungen Kuh, auf die Unreinen gesprengt, zur Reinheit des Fleisches heiligt, 14 wie viel mehr wird das Blut des Christus, der durch den ewigen Geist sich selbst ohne Flecken Gott geopfert hat, euer Gewissen reinigen von toten Werken, um dem lebendigen Gott zu dienen! Zunächst bis hierher. Wir haben bereits verstanden aus den früheren Studien, der Hebräerbrief besteht aus grundsätzlich 3 Teilen. Der erste Teil die Kapitel 1 bis 7. Da geht es um 'die Erhabenheit des Messias', die Herrlichkeit der Person des Herrn Jesus Christus. Und zwar wird er vorgestellt als größer als die Engel, denn er ist ewiger Gott. Er ist auch als Menschensohn, als Gott, der Mensch geworden ist, größer als alle Menschen auf Erden und wir haben gesehen, insbesondere auch selbst größer als Mose, größer als Aaron. Und er ist Hoherpriester nach der Ordnung Melchisedeks, damit auch größer als Melchisedek, denn Melchisedek war lediglich ein bildlicher Hinweis auf ihn als Hoherpriester, als König und Hoherpriester. Das ist dieser erste Teil. Und dann kommt der zweite Teil 'die Erhabenheit des messianischen Bundes'. Also dieser erhabene Messias, über alles erhabene Messias, sollte einen neuen Bund einführen, der viel herrlicher und großartiger ist als der alte Bund, das ist der messianische Bund. Das umfasst Kapitel 8 bis 10 Vers 18. Also wir sind gerade noch an diesem Teil. Und zwar ist es so, dass dieser zweite Teil selber wieder in drei Teile zerfällt. Zuerst wird gezeigt 'Jesus ist der Mittler eines besseren Bundes'. Das ist einfach Kapitel 8. Der neue Bund des Messias wurde schon in Jeremia ausführlich angekündigt. Dann haben wir letztes Mal gesehen zweitens 'Jesus und der himmlische Tempel'. Also dieser über alles erhabene Messias mit dem besseren Bund steht auch in Verbindung mit einem besseren Heiligtum, nämlich nicht mit einem Abbild auf Erden wie die Stiftshütte und der Tempel in Jerusalem, sondern der himmlische Tempel, das Original, die Originalvorlage für die Stiftshütte und für den Tempel in Jerusalem, das ist sein Tempel. Dieser Teil ist Kapitel 9, 1-10. Und jetzt sehen wir, wir haben gerade begonnen zu lesen in dem dritten Unterabschnitt 'Jesus und sein besseres Opfer'. Und das ist jetzt eben ab Kapitel 9 Vers 11, wo ich begonnen habe zu lesen, bis Kapitel 10 Vers 18. Und dann kommt der dritte Teil 'die Erhabenheit des messianischen Glaubensweges'. Der letzte Teil des Hebräerbriefes zeigt, welch wunderbarer Weg jetzt eben da offensteht für die, die diesem herrlichen, einzigartigen Messias Jesus angehören. Und in diesem Teil befindet sich natürlich Hebräer 11, das ganze Kapitel der Glaubenshelden. Aber das steht eben in diesem größeren Zusammenhang von der Erhabenheit des Glaubensweges derer, die den Messias kennen. Also jetzt geht es zunächst mal um 'Jesus und sein besseres Opfer'. Und in diesem Abschnitt wird ganz speziell das Opfer des Jom Kippur im AT aufgegriffen, weil der Jom Kippur - das ist das Fest, das gerade vor Kurzem wieder gefeiert wurde im Judentum, - der Jom Kippur ist der größte Opfertag im gesamten jüdischen Jahr. Und darum wird hier, wenn über die Opfer des Alten Testaments gesprochen wird, ganz besonders über die Opfer des Jom Kippurs gesprochen und dabei erklärt, dass eben der Messias ein Opfer dargebracht hat, das Opfer seines Leibes, das erhaben ist über den Jom Kippur des alten Bundes. Nun gehen wir Vers für Vers vor. Auf dem Skript habe ich zu Vers 11 geschrieben: Der Messias brachte die Erfüllung zustande, indem er die wahren Segnungen brachte. Hier: Christus aber ... Und es ist nützlich, wenn man das griechische Wort 'Christus' immer wieder mal zurückübersetzt auf Hebräisch, dann merkt man, das ist nicht ein Eigenname. Nicht wahr, die Leute auf der Straße, die meinen 'Jesus Christus' Jesus ist der Vorname und Christus ist wahrscheinlich irgendetwas wie eine Art Familienname. Nein 'Christus' heißt 'Messias'. Das ist der verheißene Erlöser. Also: 11 Der Messias aber - gekommen als Hoherpriester der zukünftigen Güter, Die zukünftigen Güter meinen all die Segnungen, die im AT versprochen waren, der Messias würde sie einmal bringen. Segnungen, die man im AT so noch nicht hatte, auf die man wartete, sehnlichst. Und man wusste, dass die Opfer und all die Dienste in Verbindung mit dem alten Bund vom Sinai, dass das eben Hinweise sind auf das, was der Messias einmal Herrliches bringen sollte. Und jetzt wird hier eben gesagt, das ist erfüllt: Der Messias aber - gekommen als Hoherpriester der zukünftigen Güter. Und von denen wird gesagt: 11 ... in Verbindung mit der größeren und vollkommeneren Hütte, die nicht mit Händen gemacht, das heißt nicht von dieser Schöpfung ist, Also der Messias hat diese verheißenen Segnungen gebracht und das alles steht in Verbindung mit diesem vollkommenen himmlischen Tempel. Und dieser himmlische Tempel ist ganz deutlich zu unterscheiden von dieser Schöpfung. Das zeigt eben, wie erhaben das alles ist. Es geht da nicht um einen Tempel, den Menschen gemacht haben, wie die Stiftshütte, den Salomotempel, den zweiten Tempel in Jerusalem, sondern es geht um den Tempel, den Gott gemacht hat im Jenseits. Vers 12: 12 auch nicht mit Blut von Böcken und Kälbern, Also der Messias ist nicht gekommen mit solchen Opfern, die man im AT kannte eben von Ziegenböcken, die ja eine ganz wichtige Rolle spielten am Jom Kippur: die 2 Böcke, der eine der Bock für den Herrn nach 3. Mose 16 und der Asasel. 2 Böcke mussten durchs Los bestimmt werden. Der Bock für den Herrn musste geschlachtet werden und das Blut davon durch den Hohenpriester ausnahmsweise bis ins Allerheiligste getragen werden. Und der Asasel, auf ihn musste der Hohepriester durch Handauflegung, durch symbolische Handauflegung, die gesamte Schuld Israels im vergangenen Jahr auflegen. Und dann musste der Asasel aus dem Tempelbezirk hinausgeführt werden durch das Osttor, da wo heute das goldene Tor ist. Die originalen Torpfosten sind noch erhalten in dem Osttor aus byzantinischer Zeit. Da ging er raus, dann die Treppe runter und durch das Tor Miphkad, das damals gerade ein paar Meter versetzt in der vorgelagerten Stadtmauer war, durchs Kidrontal über eine Brücke zum Ölberg. Und dann wurde er in die Wüste gejagt, um die Schuld auf Nimmerwiedersehen wegzutragen. Ja, aber am Jom Kippur gab es noch viel viel mehr Opfer als nur diese 2 bekannten Ziegenböcke. Es wurde nämlich auch ein Stier, also ein Rind, geschlachtet für die Familie der Priester. Und noch viel mehr Opfer. An einem normalen Jom Kippur 15 Opfer wurden dargebracht. Ich zähle da auch das tägliche Brandopfer, Morgen- und Abendbrandopfer, dazu. 15. Und wenn Jom Kippur auf einen Sabbat fiel, dann kam noch das Sabbat-Opfer dazu und dann waren es 17 Opfer. Also sehr kompliziert der Jom Kippur. Aber eben hier wird gesagt: Der Messias ist nicht...
