Guten Tag. Ich möchte alle herzlich begrüßen zu diesem Bibelstudientag-Nachmittag, wo wir weiterfahren in unserem Studium des Hebräerbriefes. Es ist jetzt bereits der 9. Teil und wir sind gekommen bis Kapitel 10. Auf dem Skript, das man ja downloaden kann, wenn man unten bei der Bildbezeichnung öffnet, sieht man einen Link zum Downloaden. Und dieses Skript ist sehr wichtig, um gut folgen zu können in dem, was wir heute zusammen studieren. Wir kommen zu Hebräer 10 ab Vers 32: 32 Erinnert euch aber an die früheren Tage, in denen ihr, nachdem ihr erleuchtet worden wart, viel Kampf der Leiden erduldet habt; 33 indem ihr einerseits sowohl durch Schmähungen als auch durch Drangsale zur Schau gestellt wurdet, andererseits aber Genossen derer wurdet, die so einhergehen. 34 Denn ihr habt sowohl den Gefangenen Teilnahme bewiesen als auch den Raub eurer Güter mit Freuden aufgenommen, da ihr selbst wisst, dass ihr für euch selbst einen besseren und bleibenden Besitz habt. 35 Werft nun eure Zuversicht nicht weg, die eine große Belohnung hat. 36 Denn ihr habt Ausharren nötig, damit ihr, nachdem ihr den Willen Gottes getan habt, die Verheißung davontragt. 37 Denn noch eine ganz kleine Zeit, und "der Kommende wird kommen und nicht ausbleiben. 38 Der Gerechte aber wird aus Glauben leben"; und: "Wenn jemand sich zurückzieht, so hat meine Seele kein Wohlgefallen an ihm." 39 Wir aber sind nicht von denen, die sich zurückziehen zum Verderben, sondern von denen, die glauben zur Errettung der Seele. 11, 1 Der Glaube aber ist eine Verwirklichung dessen, was man hofft, eine Überzeugung von Dingen, die man nicht sieht. 2 Denn in diesem haben die Alten Zeugnis erlangt. Zunächst bis dahin. Wenn man das Skript zur Hand nimmt, sieht man, der Hebräerbrief besteht aus drei Hauptteilen. Zuerst geht es um 'die Erhabenheit des Messias' Kapitel 1 bis 7. Und dann geht es um 'die Erhabenheit des messianischen Bundes' Kapitel 8 Vers 1 bis 10 Vers 18. Da geht es um diesen neuen Bund, den der Messias stiften sollte. Und danach drittens von Kapitel 10 Vers 19 bis zum Schluss des Briefes und da sind wir also heute mittendrin 'die Erhabenheit des messianischen Glaubensweges'. Und 'messianisch' bedeutet: von denen, die an Jesus Christus als Messias glauben. Dieser Weg wird vorgestellt in drei Unterabschnitten. Erstens geht es darum ab Kapitel 10 Vers 19: Jesus und der neue Weg ins himmlische Heiligtum. Da wird erklärt, dass der Himmel für die Erlösten offen ist, der Weg ins Allerheiligste geöffnet ist. Das ist der Weg ins himmlische Heiligtum. Dann gibt es einen Einschub, das ist der vierte Einschub im Brief, und wie gewöhnlich im Einschub 'Warnung vor Abfall'. Und in diesem Einschub wird behandelt 'der bessere und bleibende Besitz' Verse 23 - 34. Und gerade da haben wir noch den Schluss gelesen ab Vers 32. Und es geht fast nahtlos - kann man sagen - über in den nächsten Unterteil 'Jesus der Anfänger und Vollender des Glaubens'. Das ist eben ab 10 Vers 35, dann über das ganze Kapitel 11 den Glaubenshelden hindurch, bis Kapitel 12 Vers 11, wo nach den Glaubenshelden des Alten Testaments Jesus Christus vorgestellt wird als 'der Anfänger und Vollender des Glaubens'. Danach gibt es dann wieder einen Einschub V 'Warnung vor Abfall'. Da geht es um die 'Verbundenheit mit dem himmlischen Jerusalem'. Und schließlich wird der dritte Teil dann noch kommen 'Jesus und der Weg hinaus aus dem Lager' 13, 8 bis 16. Und dann gibt es noch einen Einschub VI und das sind die Schlussermahnungen, wo es geht um 'Jesus, der große Hirte der Schafe'. Also dieser erhabene messianische Glaubensweg im dritten Hauptteil, da geht es um den Weg ins himmlische Heiligtum und dann den Weg des Glaubens durch diese Welt mit Blick auf Jesus, den Anfänger und Vollender des Glaubens und schließlich den Weg hinaus aus dem Lager, ein Weg, der mit Schmach aber mit viel Segen verbunden ist. Und nun ist es wichtig, dass man eben nicht nur einfach Kapitel 11 studiert mit den Glaubenshelden des Alten Testaments, sondern sieht, die Kapiteleinteilung ist eigentlich etwas Künstliches. Das hat man später hinzugefügt im Mittelalter, um sich eben zurechtzufinden im Text. Aber oft kann das sein, dass die Kapiteleinteilung uns die Übergänge verdeckt, dass man in Kapiteln denkt anstatt in ganzen Zusammenhängen des Textes. Und so ist es wichtig, dass man eben den Übergang sieht von Kapitel 10 her, durch das ganze Kapitel 11, rüber bis Kapitel 12, wo eben der Anfänger und Vollender des Glaubens dann vorgestellt wird als Höhepunkt im Zusammenhang mit diesem wunderbaren Glaubensweg. Wir haben gelesen ab Vers 32, wo wir immer noch in diesem Einschub über Warnung vor Abfall stehen, und da erklärt Paulus: Denkt zurück an die frühere Zeit, an die Tage nachdem ihr erleuchtet worden wart. Er spricht die Hebräer, diese Juden, an, denen die Augen geöffnet worden sind und sie haben erkannt, dass dieser verachtete Jesus von Nazareth, der vor Jahren - von damals aus gesehen - vor Jahren, vor einigen Jahrzehnten, gekreuzigt worden war vor den Toren Jerusalems. Dass das der Messias ist, der Messias des Alten Testaments. Sie wurden erleuchtet. Erleuchtung, das haben wir ja schon gesehen in Kapitel 6 und auch schon in Kapitel 10, nämlich Vers 26: 26 Denn wenn wir mit Willen sündigen, nachdem wir die Erkenntnis der Wahrheit empfangen haben, Da geht es auch um Erleuchtung, die Erkenntnis bekommen. Das ist etwas, was stattfinden muss, bevor man sich bekehren kann. Gott öffnet durch den Heiligen Geist ... Der Herr Jesus sagt in Johannes 16 Vers 8: Wenn der Heilige Geist kommt, wird er die Welt überführen von Sünde. Der Heilige Geist macht, dass ein verlorener Mensch, verblendeter Mensch, plötzlich geöffnete Augen bekommt und erkennt: Das Evangelium ist wahr, der Herr Jesus ist wirklich der Retter und als Nächstes sollte man sich bekehren. Und es ist sehr gefährlich, wenn man nur erweckt wird und sich nicht bekehrt. Dazu lesen wir aus 2. Petrus 2, wo gezeigt wird, dass das ganz etwas Schlimmes ist, wenn man diese Chance dann nicht wahrnimmt. 2. Petrus 2 und zwar heißt es dort in Vers 20: 20 Denn wenn sie, entflohen den Befleckungen der Welt durch die Erkenntnis des Herrn und Heilandes [oder Retters] Jesus Christus, aber wieder in diese verwickelt, überwältigt werden, so ist für sie das Letzte schlimmer als das Erste. Man beachte: Hier sind Menschen im Blickfeld, die sind zwar entflohen den Befleckungen der Welt, sie haben sich den Gläubigen beigesellt, auch Petrus spricht zu Juden, und zwar wodurch? Durch die Erkenntnis des Herrn und Heilandes. Es heißt hier nichts von Bekehrung, nichts von Wiedergeburt, aber die Erkenntnis. Und das hat sie schon mal dazu gebracht, dass sie sich den Gläubigen angeschlossen haben und sie haben sich vom weltlichen Leben abgewendet. Aber dann sagt Petrus: Wenn solche Menschen dann wieder verwickelt werden, dann wird es schlimmer als früher. Vers 21: 21 Denn es wäre besser für sie, den Weg der Gerechtigkeit nicht erkannt zu haben, Man beachte, auch hier steht: erkannt. Das heißt nichts von Bekehrung und Wiedergeburt, sondern nur erkannt haben. 21 ... sich abzuwenden von dem ihnen überlieferten heiligen Gebot. , 22 Es ist ihnen aber nach dem wahren Sprichwort ergangen: Der Hund kehrt um zu seinem eigenen Gespei und die gewaschene Sau zum Wälzen im Kot. Es hat keine Wiedergeburt stattgefunden, sondern es ist vielmehr so wie bei einem Schwein, das unrein ist nach 3. Mose 11, nicht koscher ist. Ein Schwein, das gewaschen ist, ist immer noch 100 Prozent ein Schwein und es hat den Wunsch, sobald es möglich ist, wieder zurückzukehren in den Dreck. Und nun, die Hebräer waren erweckt worden. Und ab dem Moment, wo sie erkannt haben, Jesus ist der Messias,...
