Das 13. Kapitel krönt den Hebräerbrief. Paulus gibt konkrete Anweisungen für das tägliche Leben in der Nachfolge des verworfenen Messias Jesus. Sie machen Mut, voranzugehen mit dem Blick auf den, der gestern, heute und in Ewigkeit Derselbe ist.
Der Hebräerbrief – Teil XIV Matthäus 13, 15-25 Aufbau des Hebräerbriefes I. Die Erhabenheit des Messias (1, 1 – 7, 28) II. Die Erhabenheit des messianischen Bundes (8, 1 – 10, 18) III. Die Erhabenheit des messianischen Glaubensweges (10, 19 – 13, 25)
Kapitel 13 V15: Durch Jesus Christus, den grossen Hohenpriester, bringen wir jetzt keine Tieropfer mehr dar, sondern geistliche Schlachtopfer (1. Petrus 2, 5; Johannes 4, 23-24). "Schlachtopfer des Lobes" = zevach thodath shelamim = Friedensopfer, w. "Schlachtopfer des Dankes des Friedens (3. Mose 6, 13). "Frucht der Lippen" = "Schlachtopfer" vgl. Hosea 14, 2. V16: "Wohltun" (griech. eupoiia) = Spenden für Menschen in Not / Armut (Markus 14, 7: eupoiesai = wohltun); "Mitteilen" (koinonia) = w. "(tiefe/innere) Gemeinschaft" = Unterstützung von Gläubigen (Römer 15, 26: "Beisteuer"; 2. Korinther 9, 13: "Mitteilung"; Galater 6, 6 (koinoneo) -> Unterstützung von Verkündigern; Philipper 2, 15 (koinoneo) -> Mission. "Opfer" = w. Schlachtopfer = typischerweise "Friedensopfer" im AT (3. Mose 3). V17: Anerkennung der Autorität, die Gott unter den Gläubigen eingesetzt hat. Widerstand und Rebellion von Geschwistern in den Gemeinden haben bei führenden Brüdern Frustration und Enttäuschung zur Folge. "wachen" = griech. agrypneo = "schlaflos sein" -> 1. Mose 31, 40. V18: Gebet für Paulus: Römer 15, 30; Epheser 6, 19; Kolosser 4, 3. Wandel ohne Anstoss: 2. Korinther 8, 21. V19: Paulus erwartete aufgrund von Fürbitte eine baldige Freilassung aus der Gefangenschaft in Rom (Philipper 1, 13.26; 2, 24; Phlm 22). Danach konnte er wieder herumreisen (vgl. 1. Timotheus, Titus: Kreta, 1, 5; Nikopolis, 3, 12). Reise nach Spanien (1Clem 5, 7 [um 96 n. Chr.]; vgl. Römer 15, 23.28). V20: "Der Gott des Friedens" (7x): Römer 15, 33; 16, 20; 1. Korinther 14, 33; 2. Korinther 13, 11; Philipper 4, 9; 1. Thessalonicher 5, 23; Hebräer 13, 20. W. "Der Wiederbringer aus den Toten" = eine charakteristische Bezeichnung Gottes, der allein Leben bewirken kann (vgl. 2. Mose 8, 14-15) -> Anspielung auf Jesaja 63, 11 gemäss der LXX: Mose, der Hirte der Schafe: "Wo ist er, der aus dem Land/Meer den Hirten der Schafe aufsteigen liess". "ewiger Bund": Jesaja 55, 3; 61, 8; Jeremia 32, 40; Hesekiel 16, 60. -> Der neue Bund wird nie durch einen weiteren Bund abgelöst werden! "Blut des Bundes) -> Sacharja 9, 11. Trilogie in den Psalmen: Psalm 22: "der gute Hirte" (Johannes 10, 11); Psalm 23: "der grosse Hirte der Schafe" (Hebräer 13, 20); Psalm 24: "der Erzhirte" / "der Oberhirte" (1. Petrus 5, 4) V22: Der Hebräerbrief war für Paulus ein "kurzer" Brief, weil es ihm so viel Freude machte, die Grösse und Herrlichkeit des Herrn Jesus zu beschreiben. V23: Timotheus wurde vor Paulus freigelassen. Philipper 1, 1; Philemon 1, 1 zeigen, dass Timotheus bei Paulus in Rom war. V24: Der Hebräerbrief stammt aus Italien. V25: Alle Gläubigen brauchen die Gnade, um durch alle Klippen auf dem Weg ans Ziel zu gelangen. Roger Liebi, Juni 2021
Möchte alle ganz herzlich begrüßen zu diesem Bibelstudientag, jetzt der letzte Teil über den Hebräerbrief. Diejenigen, die über den Livestream zugeschaltet sind, die können das Skript hier unten, unter dem Tisch, dort unter dem Bild downloaden und dann haben alle das Skript. Das ist sehr wichtig, um gut folgen zu können. Wir stehen in Kapitel 13. Ich lese ab Vers 15: 15 Durch ihn nun lasst uns Gott stets ein Opfer des Lobes darbringen, das ist die Frucht der Lippen, die seinen Namen bekennen. 16 Das Wohltun aber und Mitteilen vergesst nicht, denn an solchen Opfern hat Gott Wohlgefallen. 17 Gehorcht euren Führern und seid fügsam; denn sie wachen über eure Seelen (als solche, die Rechenschaft geben werden), damit sie dies mit Freuden tun und nicht mit Seufzen; denn dies wäre euch nicht nützlich. 18 Betet für uns; denn wir sind überzeugt, dass wir ein gutes Gewissen haben, da wir in allem ehrbar zu wandeln begehren. 19 Ich bitte euch aber umso mehr, dies zu tun, damit ich euch desto schneller wiedergegeben werde. 20 Der Gott des Friedens aber, der aus den Toten wiederbrachte unseren Herrn Jesus, den großen Hirten der Schafe, in dem Blut des ewigen Bundes, 21 vollende euch in jedem guten Werk, damit ihr seinen Willen tut, in euch das bewirkend, was vor ihm wohlgefällig ist, durch Jesus Christus, dem die Herrlichkeit sei von Ewigkeit zu Ewigkeit! Amen. 22 Ich bitte euch aber, Brüder, ertragt das Wort der Ermahnung; denn ich habe euch auch mit kurzen Worten geschrieben. 23 Wisst, dass unser Bruder Timotheus freigelassen ist, mit dem, wenn er bald kommt, ich euch sehen werde. 24 Grüßt alle eure Führer und alle Heiligen. Es grüßen euch die von Italien. 25 Die Gnade sei mit euch allen! Amen. Wenn man auf das Skript blickt, da habe ich am Anfang den groben Aufbau des Hebräerbriefes nochmals wiedergegeben. Es sind drei Teile. Der erste Teil behandelt 'die Erhabenheit des Messias'. Das sind die Kapitel 1 bis 7. Da geht es um die Person von Jesus Christus, der Gott von Ewigkeit her ist und vollkommener Mensch geworden ist, um das Erlösungswerk auf Golgatha auszuführen. Dann in einem zweiten Teil, das sind die Kapitel 8 Vers 1 bis 10, 18 geht es auch um Erhabenheit, aber hier um 'die Erhabenheit des messianischen Bundes'. Es wird gezeigt, dass der Messias Jesus gekommen ist, um den neuen Bund zu gründen durch sein Opfer am Kreuz, durch sein Blut. Und schließlich drittens 'die Erhabenheit des messianischen Glaubensweges' 10 Vers 19 bis zum Schluss des Briefes. Und da haben wir gesehen in Kapitel 10 Vers 19, da wird uns gezeigt: Jetzt gibt es einen neuen Weg und das ist der Weg in die unmittelbare Gegenwart Gottes. Dieser Weg ist jetzt offen durch das Opfer des Herrn Jesus durch den Scheidevorhang hindurch ins Allerheiligste. Das ist die erste Bewegung, die gezeigt wird 'der Weg ins Allerheiligste'. Ein totaler Kontrast zum AT. Denn im AT haben wir Gott, der verborgen ist hinter dem Scheidevorhang. Das AT macht klar, es gibt ein Problem zwischen Gott und Menschen: unsere Schuld. Und darum ist das Allerheiligste ein verschlossenes Heiligtum. Aber das NT zeigt, dass durch den Tod des Herrn Jesus (Matthäus 27) der Scheidevorhang im Tempel zerrissen wurde von oben nach unten, um zu zeigen: Jetzt gibt es einen neuen Weg. Das ist der messianische Glaubensweg. Wir dürfen Gott nahen in seine unmittelbare Gegenwart. Aber in dem weiteren Verlauf des dritten Teils wird uns auch gezeigt, dass der messianische Glaubensweg ist 'ein Weg durch diese Welt'. Und darum findet sich Hebräer 11, das Kapitel mit den Glaubenshelden, in diesem Teil. Da wird gezeigt: Schaut, im Prinzip sind schon die Gläubigen im AT einen weg gegangen durch eine schwierige Welt. Aber wir haben es jetzt noch besser, denn Jesus Christus ist der Anfänger und Vollender des Glaubens und er hat uns Gläubigen, die wir nach ihm gekommen sind, hat er gewissermaßen den Weg bereitet in einer Art und Weise, wie die Gläubigen im AT das nicht hatten. Wir sind also viel bevorrechtigter. Wir dürfen jetzt, und darum steht dann in Kapitel 12 'hinschauend auf Jesus, den Anfänger und Vollender des Glaubens', wir dürfen auf ihn schauen, der ans Ziel gegangen ist, und dürfen seinen Weg nachahmen. Aber letztes Mal haben wir gesehen: Sein Weg hat ihn hinaus geführt außerhalb der Stadt Jerusalem. Ich lese nochmals Kapitel 13, und zwar ab Vers 11: 11 Denn von den Tieren, deren Blut für die Sünde in das Heiligtum hineingetragen wird durch den...
